1942观后感

什么是“活着”,什么是“死亡”,什么是“人性”,什么是“政治”,什么是“战争”这些是人们细细品味的东西。

很早之前就看过这部影片――《一九四二》,这部影片并没有什么华丽的特效,也没有进行特别大的宣传,也许并没有多少人看过。

观看完《1942》,从影院出来,一位阿姨感慨:这是一部很正的片子。我觉得这是个很恰切的评价,《1942》包涵了很大的历史内容,有撼动人心的力量,是不能用悲剧或者喜剧来简单定义的。

#关于吃#的层进铺叠

“1942年冬至1944年春,我的老家河南因为一场旱灾,发生了吃的问题。与此同时,世界上还发生了这样的事情,斯大林格勒战役,甘地绝食,宋美龄访美还有丘吉尔感冒。”这是影片一开始就论述的事情,一开头就已经讲述了影片故事的背景,这似乎是电影的惯用手法。

《1942》改编自刘震云的同名小说,历时18年的等待,9个月的精心准备,奔赴8地拍摄,整个制作团队在重庆河南等地来回奔波。冯小刚如此大手笔的制作,绝不仅仅是为了煽情赚眼泪。观看时,除了感官上的震撼,更多的是心灵的触动。

既然是吃的问题,最大的主线自然就是粮食,而人们对于粮食的态度也在随着故事的进行发生着变化:

故事的开始,作为地主的东家(张国立老师^ω^)在这灾荒的年代由于丰厚的存粮被山贼打劫,在混乱中,东家的儿子少东家被人扎中心窝丧失生命。我在这里开始,便隐隐觉得这只是灾难的开始。在这里,东家失去了自己的儿子!

1942年,太平洋战争进入第二年,中国的抗日战争正处于相持阶段。此时河南大旱,又遇蝗灾,上百万民众遭遇饥荒,被迫背井离乡,开始从河南到陕西潼关的大规模逃荒。逃荒路上,饿死的病死的人不计其数,扒火车被踩,被轧死者也无数。影片以河南民众逃荒的时间和路线为轴,展开了对逃荒过程的真实再现,这期间还穿插了许多国际国内的大事,斯大林格勒战役,甘地绝食,宋美龄访美,重庆欢迎外国特使的演练……有这样一个大背景,河南的灾荒更显出复杂的意义,具有更深的内蕴。

1.&两升小米弄一下&电影的开始,地主老范的儿子用“二升小米”作为代价要和花枝“弄一下”。这时的花枝明确的抵抗,守护着自己的贞洁,而地主老范骂了一句“牲口”,人们在尚有的吃的时候,都维持着自己的尊严和欲望。

由于灾荒严重,东家和自己老婆,大着肚子的儿媳,自己的女儿星星还有自家的长工栓柱一同走上的逃荒的道路。东家的马车上有着粮食、银元,东家说“他们才叫逃荒,我们是逃荒吗?我们叫躲灾!”逃荒路上,遇到了同村的瞎鹿一家,同行路上有个照应。

面对生死,人性最容易呈现出来。为了生存,为了活命,人往往无法和多数的其他人站在一起,而是选择和自己最亲最近的人站在一起。在这个过程,人们又需要不断做出抉择,不断地放下很多东西。为了活命,邻村的乡亲们准备去抢财主范东家的粮食,为了保住活命的粮食,范东家让乡亲们大吃一顿的同时,让长工拴住去报官。当乡亲们知道这一事实后,杀死了范东家的儿子,抢了他家的粮食。就这样,范东家带着剩下的余粮也开始逃荒。

2.&为了仓库的粮食拼命&灾民聚集起来到老范家抢粮,为了能够吃上东西,村民和灾民从群殴变成抢粮,一人“三升”小米,村民和灾民打得你死我活,人命开始变得没有粮食有价值。也正是这样的哄抢使得老范一家也走上逃荒的道路。

另一边,国民政府方面,在河南旱灾严重的情况下,军队仍旧像河南开口索要军粮,无疑是雪上加霜。河南主席李培基因为旱灾想要为民请命,前往重庆汇报却在蒋介石面前唯唯诺诺,一副奴像。在蒋介石问起旱灾情况是,“本省可以克服,可以克服。”这样的人,哪里有一个为民请命的样子。在这段影片中,秘书像蒋介石汇报国际形势,其中有一条甘地绝食,蒋问绝食多久了?秘书回答七天!个人觉得此处是有极大的讽刺意味的,甘地绝食七天可以获得国际关注,但是河南受灾人民,又何止是七天呢?

影片将就这样将每个人面对灾荒的态度真实呈现了出来,丝毫不掩饰。为了活命,吃的问题已成为最大最重要的问题,对关乎生死的粮食的渴望已经超越了其他情感,包括乡情,邻里情,爱情,亲情……要吃要活命,饥民们不得不一次次放下这些原本在生命中极其重要的东西。人性的复杂多面真实地呈现出来,瞎露为救高烧的老母亲准备拿自己的女儿换小米,为了给刚生产的寡嫂熬汤补血气,星星杀了自己一路带着的猫。为了活下来,有借粮,分粮,后来又有了偷粮,抢粮,为了粮食相互打杀致死的人也不在少数。这是天灾,也是人祸。

3。&一车粮食+星星=拴柱的尊严&这时的栓柱还有尊严,为了抗议少奶奶的怀疑,不愿逃荒。老范用“一车粮食”加上“星星的美人计”才使得栓柱改变主意。

河南受灾,三千万灾民逃荒。在河南前线战斗的国民党军队不战而退,将这三千万灾民当做包袱丟给了日本人。军队撤退,灾民混杂其中,日本飞机的轰炸将军队炸得七零八落,丢盔卸甲而逃,同样的也将灾民推向了深渊。

人性阴暗的另一面就这面慢慢呈现。“国家贫弱,就得不断甩包袱才能取得战争的胜利,灾民死一个,地区还是国家的,上前线的兵都饿死了,国家就亡了”这是在河南抗战的蒋鼎文对河南政府主席李培基请求减免河南军粮上缴时说的话。李培基后又亲赴重庆找蒋介石反映河南灾情,美国时代周刊记者也多次向政府反映灾情的真实情况……等河南灾情终于引起政府足够认识,政府决定从军粮中抽调的八万斤赈灾粮给河南时,关于粮食如何发放,成为河南商界,工商业各行各业争论的话题,各行业代表都尽量为自己的利益而去尽力争取。如果说那些逃荒的流民是一个群体主角,影片通过范东家,拴住,瞎鹿等人物集中展示了人性不光亮的一面,那么独立于灾民之外的这样一个群体,影片对他们的揭露更是彻底和直接。想起影片中蒋介石的一句话“我特别怀念北伐战争的时候,那时候所向披靡,没有负担,尽可以和民众站在一起”,自然,国难当头,最理智的当是以大局以国为重,牺牲是不可避免的。可是为维护国家和大多数人的利益,流民被放弃和牺牲的时候,是否该用心去审度一下“这样被放下的生命,是不是太过于轻易,代价是否过于沉重”这些都是值得我们深思的问题。

4.&猫喝粥&,星星和少奶奶的斗嘴,当粮食还充裕时,她们各自维持着自己富贵家女人的脾气。

轰炸过后,混乱中东家的马车被散兵抢走,失去了自己的全部家产以及最重要的粮食,真成了一个逃荒的了。瞎鹿母亲被流弹打中,失去了生命。信仰着天主教的小安也在其中,在轰炸中见到灾民的死亡而自己信仰的主却没有任何指示前往教堂见到教父,“如果主无法发财魔鬼,那我为什么要主?”“可是,教父,我觉得魔鬼好像已经进入我的身体了”。在这里,我看到的是另一种绝望。在这里,小安失去了自己一直坚持的信仰。

无论身份地位,影片完整而真实地呈现了灾荒中每一个人的态度,这是最震撼人心的力量。逃难中的哭嚎声,争夺的厮杀声,日军的炮击声,影片用感官的刺激引起了我们的痛感,而那些真实人性的呈现,则直戳我们的心灵,让我们心痛,更让我们流血。我们哀怜灾民不可避免地走向死的境地,我们震惊为求生人性阴暗的爆发,我们也愤怒对待生命的不珍重的态度。面对死亡,求生欲望燃烧到极致之时,生命中潜在的血性,残暴,恶被激起,人性处于本能的掌控中,失去了道德的光亮的一面,这时,那仅有的一点的微弱的善,就像黑夜的光芒,弥足珍贵,给我们心灵最大的慰藉,让我们觉得生命还是“正”的。

5。&三升白面换回栓柱&。这时的栓柱很值钱,还值三升白面。

逃荒路上,老东家的儿媳生下了一个男孩,老东家取名留成。在那灾旱的年代,即使生下也没有奶喂,为了让儿媳补充营养,东家把女儿星星一直喂养的黑猫杀了。电影里星星是个女大学生,有着先进的思想,但是在黑猫发出死亡的尖叫的那一刻,星星的眼里突然间就暗淡无神了,就像是星星陨落一样了。“爹,我也要喝猫汤!”说完这句,星星走向锅子,把自己珍藏的书撕了烧火。这里我看到的,是一个女大学生在灾难面前失去了自己骄傲。

星星和花枝卖了自己换米,是为了活命,更是为了家人的生死。花枝和拴住分别时,将自己的破棉裤换给拴住穿,她说:“我的棉裤还比你的囫囵点。”范东家逃荒路上,尽力帮助别人:为了救拴住,不惜拿出三斤白面。逃荒路上,他始终不舍弃自己的小孙子,带着他扒火车。拴住为了救星星,臂上挨了一枪,后来为了寻找花枝的孩子,从火车上跳下来。孩子没有找到,铃铛的风车便成了他对孩子的唯一念想。当日本人烧了铃铛的风车时,他更是出离愤怒,拼死反抗,最后被日本人杀害。在逃荒途中,人性的闪光点也是通过这些普普通通的人物呈现的。正是这些微弱的光亮,我们看到活下去的意义所在。

6、&两升半小米卖闺女,老范施舍一碗小米,继续东家的角色。&瞎鹿为了一家人活命,想要用闺女换“两升半”小米,而此时的老范还有同情心,心中善意让他没有继续装睡,维持了东家的颜面,继续着东家的角色,施舍给瞎鹿一碗小米。

即使河南灾区受灾严重,但是重庆方面依旧没有前往赈灾,外国记者白修德前往河南拍照采访,沿途饿殍遍地,饿狗食人。日本飞机更是轮番轰炸,天灾更兼人祸!瞎鹿为了追驴被国民党士兵打到了锅里,下落不明。也许被烫伤了脸,也许被人吃了,在那灾难的年代……

在生死抉择中,到底什么改放下,什么该拿起,影片无意阐述。影片中安排了一个信仰的话语着——小安子。小安子是基督教徒,他试图通过主的福音让大家躲过这场灾荒,最后,他自己也死在日军的轰炸中。影片中的小安子,看似荒诞的一个角色,却表达出了有关该坚持什么的深意。面对生死,除了生命本能的求生意识外,到底何种力量能够引导我们不断的搏斗,坚韧地活着。对于生死的态度,影片呈现给我们的是一个不断放下的过程,也在告诉我们应该葆有和试图拿起什么。

7、“一车粮食被抢,畏惧死亡”老范家一车粮食被抢,几人上前欲抢回,但面对死亡的威胁,纷纷退后。而此时的栓柱还能够为了星星,勇敢出头。

重庆方面,回到重庆的白修德终于见到了蒋介石,汇报了河南受灾的严重性,奈何蒋想的不过是如何阻止这件事对于自己的影响,如何将自己的责任推干净。即使是在刚刚被轰炸的街道,破壁残垣之中依旧组织群众进行欢送会,这一对比,就像是讽刺,就像是可笑!端坐车中的蒋对秘书说“有的时候,真是怀念北伐时期,那个时候,一呼百应,所向披靡,身上没有负担,尽可以与民众站在一起。”这里,蒋介石已经失去了民众的支持了。

不少网友质疑影片内容,找出各种各样的史料来证实它的不真实性。真实是历史的事,精确是科学的要求,电影毕竟不同于这些,它是一种让我们认识历史,面对现实的途径,更接近我们心灵的认识。影片中杀戮,血性,残忍的呈现,也不是为了让我们去质疑人性,只是告诉我们应该怎样去看待历史,如何对待和选择生死。我们在影片中看到了生死面前,人性被考验,微弱却珍贵的善支撑人们对于活的信心。对于不曾经历过如此苦难的我们,不用做生死抉择的我们,不用艰难或轻易去拿起自己生死和他人生死的我们,对于生活,更多的是该是感恩和珍惜吧。

8、“为驴肉损命”。这时的瞎鹿变得异常勇敢,面对军人枪械的恐吓,毅然决然的要分一块肉吃,最终惨死。这时人们已经可以为了吃的,从懦弱变得强大,变得不怕死亡。

逃荒人民费劲千辛万苦终于抵达洛阳,这个听说可以放粮的地方,也是在这里,东家的老婆死了。为了活命,星星将自己卖了五斗米,跟着大卡车走了。这天是大年三十,世代是地主的东家在大年三十这天卖了自己的女儿。瞎鹿的老婆为了可以卖了自己,和栓柱做了一夜夫妻,将自己的一对儿女托付给了栓柱,换了活命的四斗小米。

1942观后感

9、“两块饼干,弄一下”栓柱用一块饼干让星星亲了他一下,弄一下的时候,星星不干!而花枝抢来两块饼干,想交易一下。而在未出村之前,少东家用两升小米弄一下都会遭到花枝的反抗。随着肚子的饥饿,弄一下也没有那么严重了。

国民党开始赈灾,发放赈灾粮,在办公室里吵得不可开交。贪欲和自私自利暴露无遗。为了活命,栓柱和老东家上了火车,但是在中途栓住为了找寻那一对儿女跳下火车,老东家在到达的时候却不小心闷死了自己唯一的孙儿!老东家失去了自己最后的亲人。

一部好电影,能让人百看不厌,1942就是一部这样的电影,看了以后对我的感触很、启发都很大,我就给大家来介绍一下这部电影。

10、“吃猫肉”,为了活下去,杀了一直陪伴的猫,星星没有一滴眼泪,甚至可以撕碎书本添把火。在生存面前,知识、情感开始变得一文不值。

蒋介石询问李培基河南到底死了多少人?李答“政府统计死亡一千六百余人,实际上,至少……三百万人。”三百万人,一场旱灾饿死了三百万人,这是多么让人震撼的一个数字!但是国民政府却一无所知!贪污成风,欺上瞒下!

天空中星星眨这他那一双可爱的眼睛,突然一群人点着火把,本来很黑的夜晚被这些火把照如白昼,说是来吃饭其实谁不知道是来抢粮食的,东家无奈只好摆酒席。

11、“5升小米,做妓女”星星把自己卖了,而当被选中时,老范嘴角的笑容,令人揪心。严重的思想冲突在老范这里表现出来,一方面是5斤小米,一方面是自己的良心。

可笑的是,千万灾民为了活命为日本人做事,反倒成了攻略中国大地的主力军。找寻无果的栓柱被日本人抓住,为了一个孩子的风车被日本人杀死。栓柱终于也失去了他的性命。老马吞下日本人用刀递过来的食物,乌黑的脸上流下眼泪,“辣”。这里,我看到的,更是一个民族气节的丢失。

在吃的时候我仿佛就是里面的一个人,画面到了我在不想看到的情景,血漫天飞舞,东家被打伤了,其他伤的伤,死的死,不堪入目,东家的儿子死了,老母亲死了……

12、“我愿意!一顿饱饭做鸡”面对一个四十多岁的男人,为了吃饱肚子,星星说:我愿意。而在之前,他拒绝了20多岁的栓柱。那时她还能喝猫汤,现在她连柴火都没得吃了,她愿意!

这部影片里,不知道是不是理解的不同,我看到的只是各种各样的人在这天灾人祸面前,为了活命,不断的丢失各自宝贵的东西。包括几年之后,蒋介石退居台湾,失去了自己曾经最宝贵的天下。从老东家失去自己的儿子开始,不断的失去自己身边的人,最后连自己最后的孙子都失去了;小安失去了自己信仰的主;星星失去了自己的骄傲;栓柱失去自己的性命;最后的老马失去了自己作为一个中国人的自豪!而这一切,不能完全的归咎于这一场旱灾,更多的是人祸!日本军队的轰炸导致民不聊生,国民党政府不作为,各地官员贪污成风,官官相护,这样的政府,又怎样会长久呢?

在逃荒的时候有很多人被日军飞机炸死了,中国的领土被日本侵占了,东家的女儿卖了,在火车上孙子被闷死了,家人走散了,本来是地主,结果也变得跟正常人什么两样,东家感觉或者没什么意思,就想死,想死的离家近一点,意外发现了一个失去亲人的小女孩,东家又有了上的希望,你叫我一声爷,咱俩就认识了,小女孩叫了,他们俩手牵着手就走了。

13、“粮食就是部队”日本人用粮食收买灾民,攻打河南。

“黑夜过去,黎明终将会到来”,影片的最后,老东家牵着自己认来的孙女的手一起踏上归途,也许这是电影表达希望的另一种形式,就像是历史上国民党退居台湾后,中国大陆迎来了中国共产党的领导。

这是一部灾难片,看到了人性善良的一面,也看到人性黑暗的一面,还看到人性残忍的一面。

14、“一个馒头换不了风车”,这时的栓柱已经不在乎生死了,他宁愿为了“叮当留下的念想”和日本人拼命,死对于他来说,已经不算什么了,与之前的经历相比,死只是一种解脱。

即使不断失去,灾难苦痛终将会过去,一切都会存有希望!

1942观后感

粮食越来越值钱,近乎万能,因为它能让人们活下去。而当经历了太多,“活下去”对于人们已经没有了意义,死亡才是解脱,那时的粮食又一文不值,甚至于抵不上一个孩子的玩具。

很久没有干过看完电影写观后感的事情了。这事比较二只是原因之一,让这事变得很二主要还是好片太少,烂片当道。今天要不是上个月买的团购券到期,要不是这部影片今天刚好上映,要不是还是不甘心去看《2012》圈钱版,也许我就错过这部片了。一切都是缘分。

#关于死#的渐渐麻木

这部片看之前讲什么我完全不知道。1942,看片名就不想看。管它讲什么,首先近代史一点兴趣都没。看年份搞不好是讲战争的,也是点兴趣都没。不过,海报上印了陈道明,对这位大叔印象不错就鬼使神差的进去看了。结果被震撼了。

1.“儿子的死,悲痛的愕然”少东家的死,地主婆的哭泣,老范的愕然。但是很快就从悲痛中回到了现实,老范带着一家开始逃难。或许此时老范的寄托就是星星,以及媳妇肚子里的孙子。

影片开始,讲述者说,1942到底发生过什么,宋美龄访美,斯大林格勒战役,甘地绝食,丘吉尔感冒。出最后一条,其他的进入过教科书,作为文科生,有点印象。可是影片讲的是另一件,河南大饥荒。这个,说实话,即使是文科生,即使标榜自己是文艺女青年,实话说我真不知道。哪怕网上看到过,也是一晃而过,没有关注过。如果这部影片立意是让大家知道这段尘封的历史,那么冯小刚做的很成功。相信走进电影院看过这片的人都忘不掉。而对于无知者而言,震撼的不仅是逃荒者凄惨遭遇,还有拨开历史尘埃看到部分真相时的悲哀。当时的蒋氏政府的不作为,信息封锁,导致了河南死亡300万人。而很多人是死在了逃荒的路上,死在日本人轰炸中,死在中国军人的枪口,死在扒火车手脚冻僵掉下来被火车轧死,更有甚者,死在别人锅里……当抽象的数字具化成实在的人物和场景出现在电影中时,一幕幕血腥震撼的场景让我忍不住捂耳朵,实在受不了的时候拿手机出来干点别的。讲述的这事已经有点让我接受无能了。

2.“梁东家的死,人们还在看热闹,帮忙埋尸”,一个地主的死还能引来看热闹的人们。

在此背景下,讲述了老东家和佃户一路逃荒的故事。可想而知,个人在这样的故事背景下,卑微的如同蝼蚁。而面对生死攸关的绝境发生着多少折射人性或者说折射中国人的人性的事情。少东家先是利用家中粮食欺负花枝,而后立马又被抢粮的灾民杀了,死前还被花枝老公瞎鹿暴打。瞎鹿前一分钟还是伙同老东家偷洋人记者白修德的驴,后一分钟就被几个痞子兵杀死在锅里了,也许根本无需捞出来,直接被吃了。媳妇刚断气,婆婆就抱起孩子趁着人还热乎让孩子吃口奶,可后来她和孩子也没能挨过这场灾,瞎鹿要把女儿卖掉给母亲买药,母亲死在了日本人枪下,而女儿后来从火车上摔下,估计也难幸存了。一队国军在日本人刚刚轰炸完灾民后就立马开始抢车抢粮抢女人,而后日本人第二轮轰炸又来了。蒋介石对灾民视而不见,直接导致了灾情严重死了300万人,而影片结尾,他也没保住江山,逃到台湾去了。老东家一家最后只剩下他一人,默默往家的方向走,路上收养了一个小女孩,就是讲述者俺娘。她再也不吃肉……这个故事里面,没有胜者。只有绝境里面人的挣扎。看的人真心难受。影片里面的幸存者也非胜者,二十年后,一场更大的饥荒也许他们就躲不过了,而那时,不是只有河南,是整个中国都在哭泣。而坐在电影院的看客们呢,难道就能俯视这尘封的历史吗,我想至少我看过之后是感觉悲凉。历史离我们不远,每个人都是幸存者。而五十年代末期的那场灾难照样是一半天灾一半人祸。那是死亡上千万,那又是怎样的场景?谁家没有一段关于那几年的悲惨故事?谁又能保证以后不会再有?

3、“路边的死人,晦气!”来买人的见到路边的死人,还知道骂一声“晦气”。

同样的导演,都是灾难题材,熟悉的演员阵容。《1942》要比《唐山大地震》切入点深入多了。看完发人深省。难道是一个建国前,一个解放后所以尺度不同?不过就本片的深度,我不得不感慨一句,如今片子审片尺度放宽不少哇。看完片在网上翻看了下影评,一片骂声。基本都是骂冯小刚怎么没胆拍1959……或是说他发国难财。这个我不认同。就像当年救狗事件,很多人跳出来说那么多人还需要救,干嘛救狗如此命题看似合理实际暴力。我不是愤青。至少现在已经不是了。不想展开1959话题,可是真心希望能多拍些好片,别老拿商业巨片来坑人了。《1942》无疑是好片,至少现在畸形的社会,冷漠的人际,金钱至上的三观,历经坎坷却善于遗忘的中国人,太需要些震撼人心的干货来提醒今天的幸福来之不易。我指的不是那些个建*大业等片,那是广告宣传片好不好。《1942》虽然导演某些地方欲说还休,遮遮掩掩,比如人吃人话题。但是能感觉到他想表达的东西很多很有诚意。能让人看完回家路上还一路思考的,就是好片了。

4、“女孩的死,小安施救”这时的人们还懂得相互施救,小安奋力去救小女孩无果;瞎鹿救了小安一命。

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5、“死亡引发争吵”,瞎鹿娘的死亡,引发了瞎鹿和花枝的争吵,但争吵如此无力,只剩下瞎鹿的哭泣。死亡在此时或许只有母子之间,还留有一些触动。

6、“野狗吃尸,不闻不问”,人们已经对不熟悉人的死麻木了,司空见惯了,而在不久前他们见到死尸,还觉得“晦气”

7、“等了三天,一条命换两块饼干”,瞎鹿的死让花枝他们等了三天。最后花枝从栓柱那抢来两块饼干,瞎鹿的死便不再被提起。一条命换两块饼干,在此时已是值得。而在不久前,栓柱的命还值3升白面呢。

8、“死了被扒衣喂奶,老范阻止”,少奶奶死去,老太太没有一点悲伤,第一反应竟然是扒开儿媳的衣服,趁尸体还没冷,去给孙子喂奶。这时的老范还有一些良知,适时阻止。相比于老范,老太太已经彻底麻木了。

9、“来生别来这了”,面对老太太的死,老范已经没有了眼泪,星星也近乎麻木。“来生投胎别来这了”,因为投胎在这有风险!

10、“孙子的死”老范已经没有眼泪了,最后的寄托死掉了,老范已经彻底麻木了,生对于他来说已经没有意义了。

11、“一个风车引发的血案”风车换馒头,要是在几天前,栓柱会高高兴兴的换了,可是这时,栓柱已经不怕死了,经历了太多,他已经对死麻木了,对自己的死也麻木了,相比于死,念想来的更主要,死只是一种解脱。

死亡从最初的让人撕心裂肺,到后来的稀松平常,再到最后的无关痛痒,人们对死亡的畏惧,麻木,期盼,人性的演变如此的真实。

细节:

#关于“弄一下”#

1、少东家要用2升小米和花枝弄一下。花枝反抗。

2、花枝愿意被栓柱弄一下,换取2块饼干。

3、花枝用4升小米把自己卖了,被人弄一辈子。

4、星星拒绝了栓柱的两块饼干。

5、星星为了吃饱饭,用5升小米把自己卖了,去做鸡!她说“我愿意!”

#关于兵与民#的逐渐演变。

1.“三千万斤军粮”李培基见蒋鼎文,三千万斤军粮的问题。这时的兵与民之间的关系似乎还没有那么敌对,并不十分明显,这时的兵还是替人民去打仗的兵,只是他们在政府的“策略”下在与人民争粮食。

2、“谩骂,恐吓,老马马车被抢”老马的马车被抢,几句谩骂和恐吓。

3、“有枪在手,肆意妄为,手无寸铁,任人宰割”老范的所有财产,甚至闺女,被“兵”们趁乱抢走,当兵的频频动手,甚至开枪,如不是炸弹的适时爆炸,栓柱会死,星星也会被轮奸致死。这时的兵已经和匪没有区别,兵与民的关系:有枪在手,肆意妄为,手无寸铁,任人宰割。

4、“鱼肉百姓”当兵们杀了瞎鹿,把他打死在锅里,后来人们连尸骨都找不到,是不是他们把瞎鹿吃了?或许那时的兵,真的做的出来,“鱼肉百姓”。。。。。。

5、“陕西驻兵开枪,撵走灾民”令人赏心绝望的场面!

#关于宗教信仰#的质疑

1、“坚信不移”小安在老范家的火灾现场支起十字架,宣扬他的信仰。

2、“积极传教”小安为梁东家做法事,却无论如何不能让梁东家闭眼,最后只能无奈埋了。

3、“圣经止血”小安掏出圣经,想用主的力量抵抗死亡,却按不住奔流而出的血,挽不回女孩的姓名。

4、“漫天圣经”圣经被炸弹炸烂,漫天飞舞,却换不回任何一条逝去的生命,在圣经下,无数的生命归去,一旁是不知所措的信徒,小安。

5、“怀疑信仰”如果主战胜不了“魔鬼”,那么信他何用?小安的质疑应该也是冯小刚想表达的一种质疑。

6、“政客抚慰心灵”当蒋介石从地上站起来,祷告结束。原来宗教就是给政客们抚慰心灵用的。

#关于政治与秀#

1、蒋介石与李培基吃饭,副官的报告让李培基哑口无言,蒋介石了解李培基。简餐和汇报定会堵住李培基的嘴。

2、蒋介石和宋美龄参观烈士遗孤仪仗队,这一场景太过熟悉了,无数次被宣扬,不发表评论了,以免问责。只是蒋介石的秀,却在小女孩的内心撒下了一个美好的谎言。后面小女孩深受鼓舞的场面,不知道我们该高兴其乐在其中,还是该悲哀其沦为凄惨的工具。

3、“welcome”这场面也见多了,不多说了,问候那些在严寒里迎接领导来访的学生们,问候那些“尽职”的人们。

4、蒋介石接见白修德。一切装作不知道,用“不知道”来解释一切问题,司空见惯。

5、“一面灭火,一面欢送”辛苦的人民群众。还有那个干劲十足的小姑娘。唉,还说什么好呢?

6、“看伯母,取一半家业”

7、“关一批,杀一批”,被杀的是那几个倒霉的,不是政府不知道,只是还没到杀的时候,要在有价值的时候弃子,才能博得民心。

8、“这规模有点小啊”灾民太少,秀的目的达不到。

#关于国民政府#

1.“政府的奢侈与民众的贫寒”李培基到达延津,鲤鱼焙面的上桌,而此时的饥民和乡民正在为了一口饭而拼命

2、“老马趁火打劫,有点权力的人就会想捞钱”老马成为“巡回法庭的法官,利用职权搜刮财务,中午法庭烙饼!”总会有那么些人懂得利用机会谋得利益。

3、“小官挥霍,大官作秀”李培基与蒋介石吃饭,其实李培基平时吃得比蒋介石好,小官懂得挥霍,而大官懂得作秀。

4、“利用老百姓的死,来当作战略部署”委员长来电,蒋鼎文撤出河南,将“包袱”丢给日本人。

5、“老百姓的姓名永远没有政府的面子有价值”,无数的灾民死去,而政府还在做面子,号召城里的人们欢迎外宾。老百姓的姓名永远没有政府的面子有价值!

6、“信息封锁”从河南回来的白修德就是一个“麻烦制造者”,他就是政府的“瘟疫”

7、“在官员们的眼里只有利益,哪有责任”,李培基要来8000万斤粮食后开会。个人恩怨凌驾于百姓安危的老方;利益争取优于拯救灾民的争抢;遇到问题的推托和沉默。无比的形象和引人深思。

8、“国难当头,小米换成地吧”,发国难财,历来有之,司空见惯啊!

9、“世界上最大的谎言—统计数字”一千多对三百万,还说什么呢。

#关于战争#

1、日本飞机的第一次轰炸,尸横遍野,无数的惨状,小安按住女孩的伤口,血奔涌而出。

2、日本飞机的第二次轰炸,无数死亡的瞬间,战争中受伤害最严重的总是那些手无寸铁的平民。

#关于老马#

1、闹灾荒时,老马是县里的厨子,“聪明人”吃喝不愁。

2、大家开始逃荒,老马开始“巡回法庭”,“聪明人”想趁机升官发财。

3、洛阳城外,陪人选姑娘

4、日本人的伙夫。

总有那么一种人,能够随机应变,委曲求全,苟且偷生,我们无权责怪他,他的生存也是一种智慧。

#关于媒体#和政府的关系

1、“白修德受欢迎”,有名气的媒体,始终受政府青睐,因为他们有足够的利用价值。

2、“白修德去河南”,靠着自己的名气,白修德在各个地方能够受到一些优待。

3、“白修德遇日本轰炸”某些媒体还是有感情的,某些媒体人还是有道德的,他们值得尊敬。

4、“白修德”最后见到蒋介石,总有一些媒体人在默默努力,为了心中的正义,他们永远值得尊敬。

5、“大公报被禁”,敢于报道真相的媒体,总会给自己惹一些麻烦;而一些被收买的媒体,总会在那一时刻站出来欺骗公众。

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